不知道赵辛民有没有后悔贡献出这么妙的名字——按马伯庸小说后记，他本是马作家在广州的好友，情谊千斤，不用谈钱。这名字就自然被借用到小说中，化成了一名唐代岭南小吏。
岭南小吏赵辛民，在《长安的荔枝》原书中不过短短出现了一下（赵辛民本人肯定不会介意）。但在电视剧《长安的荔枝》里，赵辛民简直贡献了中国职场剧最为代表性的演出。演员公磊，把一个小小的地方官员，演出了绝大多数官员的样子。套用电视剧的语言，“彩！彩！”
长剧35集，按网友们的说法，有点长了。但创作者的意图显然不是只想讲李善德怎么运荔枝的艰辛旅程。试验山路、水路、各种骑手，恰恰是剧中相对平淡的部分，因为我们都知道他运成了。但 怎么穿过山路、水路以外的事情，恰是真正好看的部分。
李善德出场时，难关就是几拨人。想买房，有借房贷的人压着；想借钱，有嫌弃的亲戚压着；勤勤恳恳到单位点个卯，还有一拨算计的同僚，跟着那更会算计的上司，一起将李善德推入黑锅。背着房贷和债务的“荔枝使”，就这么不得不开始了必死无疑的差旅。
赵辛民出现在李善德到达岭南后，作为长安荔枝使和岭南何刺史之间的中间人，他万般揣测，这活儿是干还是不干。
何刺史从不讲清自己的需求，装疯卖傻，斗鸡宠鸡，一切都要下边人去猜、去体会。我到底想要你办成什么、办不成什么，都从那丰厚的肢体语言和汉语言文学中来。
因此赵辛民给人的最初印象，是一个“阅读理解”满分的人。任何词句和动作都能被他解读出层层深意， 领导想不到的，他想到了；领导想到的，他想得更远。 他那提取中心思想的功力了得，狗嘴里吐不出象牙或者满肚子坏水的人碰到他都要感谢——谢谢你给我润色，帮我遮掩那肮脏卑鄙的欲望。
于是何刺史离不开赵辛民，合谋有他，撒气有他。他更像是个随时倒空的情绪篓子，用巧妙的语言接住领导的忧愁和不快，迅速地，他倾倒至路边，挥发成一团臭气。
起初我们为这赵辛民心疼。他的名字取得太好，辛民辛民，辛劳为民，和李善德有个强烈对比。李善德凭善良的道德感执意向前不问其他，但赵辛民满腹忧愁，有操不完的心做不完的阅读理解题，恰似每一个夹在职场中人。
有人说赵辛民才应该是李善德的样子。瘦骨嶙峋，左右为难。他的姿态总是那么低，千般万般“喏”，把身子都弯成了老透了的虾。见到这样卑微的人你如何不怜悯、不亲近、不同情？你差点就被他的皱纹和佝偻感动出泪来。我朝要多有这样的官啊该多好！
然而——必须有然而，你发现事情果然没那么简单。李善德要说是个理想主义的人物（现实中他早就死透了）， 郑平安或赵辛民才是真正的人。 所谓真正的人，他总有点那么复杂性在。让你感到正面的、向上的能量，罩着背面的阴影。而赵辛民比郑平安的阴影面积更大一些，郑平安是坦荡荡的俗，我为父报仇为家族雪耻我忍胯下之辱；但赵辛民懂得伪装，一个好名字，一副瘦皮囊，我是那样清廉正直勤勉的人呐，你们都应该忽略我的野心。
当赵辛民露出第一丝坏意时，你既有点失望，但又在意料之中。他的露馅如你所料，对上，毕恭毕敬；对下，毫不遮掩。
赵辛民的亲戚捧着花来叫一声“舅公”，赵大人嫌弃至极，生怕这不聪明的外甥拖累了自己。再道及那灭鼠转款如何层层克扣，“开源节流”，赵辛民如此熟稔，又唯恐他的熟稔被人轻易模仿了去。
在赵辛民日常变脸的这一刻，我似乎终于等到了心中预期的一个小小高潮。对，擅做阅读理解题的下属必会如此，当他成为上位者时，他也要用足那早被透支的尊严。而赵辛民不是一次两次仅仅面对卑微的亲戚时才露出这副嘴脸，只要在场没有比他大的，他尽可复制他所嫌恶又渴望成为的上级那一套——你跪，你舔，你求我求到毫无脸面。这都是你们的必经之路。
当局面打开，我们看到岭南之外更多的人。在长安，李善德的同僚们和上司们每一天都在重复同样的姿态，对上，对下，永远有充足讽刺的对比。尤其当李善德得到右相赏识时，他那原先算计、嫌弃得肆无忌惮的同窗、同僚和上司们都表现出了组织的高度一致性。同窗立马表明自己的同窗身份，上司立马铺平道路，同事纷纷把礼送到门前——长安城里李善德惦记的那家点心店，排起了诡异的长队。
李善德似乎是一个无情的相机，记录了职场浮沉。他的心中只有那几枚荔枝，人来人往谁去谁留，他从无心过问。但恰恰是这样的冷酷，如机器般带我们看到了他的周遭—— 像赵辛民这样的人如复制粘贴无处不在，他们用着相似的语法，摆出相似的身姿，当权力以明确的上下对比出现时，他们表现出了对组织的高度服从——千千万万个赵辛民，跪下了不轻易爬起。
权力再向上，有人例外吗？没有。鱼常侍对左右相如是，左右相对圣人如是。回过头来他们都是一人之下万人之上，像台词里说的，“文书之外，流程之上”，如此才彰显真正的权力。
李善德的天真，是把流程当成了一道复杂的算术题。 应用范围仅限于真空场景，在绝对的时间、绝对的速度和绝对的人力匹配下，运输荔枝是一项可以不断精算的数学实验，直至各绝对条件达到极限。
但李善德低估了人算。从他身边的人开始，到岭南的人，长安一路向上的人。 算术题在他们手中都变成了阅读理解题 ——做成了，怎么样；做不成，怎么样；做快、做慢、谁来做，又是怎样？千千万万个赵辛民在处心积虑。
不过他们万变不离其宗的主旨是一致的。再难的题，答题要点只有一个：即领导的心头好比什么都重要。何刺史爱鸡，鱼常侍爱鱼，圣上爱牡丹……贵妃提了那么一嘴荔枝，倾国倾城。
这在天真的李善德这里无法想象、无法掂量。他发现运荔枝的方案，最终是一道阅读理解题，且成本高昂。人们实际并不在乎你用多少天运到了荔枝、走山路还是水路、甚至花了多少钱，人们只在意，荔枝能不能送进圣人的口中，照亮自己的金刚不坏之身。
无数个赵辛民，从基层开始，懂得了这道题的珍贵。当他第一次踏入掌握权力的门槛，他就顿悟了，他所信仰的擅长的都不重要，重要的只是掌权者的喜欢。在那一个品画的瞬间，他领悟了官场生存真谛，画，等于有人爱的钱，等于有人爱的名，等于后来的鸡宝、荔枝和牡丹。
“这种极其荒谬的感觉，让他忍不住生出比奔走驿路更深的疲惫。此事起于贵妃的一句无心感叹，终于贵妃的一声轻笑。自始至终，大家都在围着贵妃极力兜转，眼中不及其余。至于朝廷法度，就像是个蹩脚的龟兹乐班，远远地隔着一层薄纱，为这盛大地胡旋舞做着伴奏。”
小说里最后的这段话，点醒了李善德。但在无数个瞬间，早就点醒了无数个赵辛民。第11集“山居图”，就是赵辛民彻悟的转运时刻。他看着砧板上的鱼，理解人世的真谛。然后他伪装出清贫的面孔，踏进了上位者的大门。
《长安的荔枝》，小说或剧作野心，怎可止于运输荔枝的实验。从第一集开头的牡丹，到最后一粒送入小孩口中的昂贵荔枝，中间的艰辛是与人的博弈。在无数个瞬间，李善德都有可能成为赵辛民，迅速加入流程合理化的队伍中，但他保持了那么一点可爱和天真，努力使荔枝变得新鲜，使实验变得简单，人情世故，都变成一场荒谬的辩论。
于是赵辛民这个形象，更加深刻地留在了我脑中。正如契诃夫小说里的人物，被公磊演出了活生生的嘴脸。但某些时刻，你也会同情他，同情和他相似的人（正如同情你自己）。我们终究是在“文书之内，流程之内”的渺小个体，一句句“喏”换成今日的表情包，穿透职场迷雾。
